古人云：老不看三国，少不看水浒。意思是说三国会使中老年人变得奸猾倾轧，失去忠厚；而不看水浒是担心青年人只重哥们义气，缺乏家国意识，都指的是小说会使人有失偏颇，不能“中庸”。殊不知，作家多托物言志，借人言实，匠心独运。小说实际上是对假以形象造梦寄托的方式，实现其审美人生，诗意人生。
    从读小儿书开始，直到长大读书，三国水浒变成为自己人生寄托的一部分，读者喜欢小说，大约也是因为小说能塑造自己所不能为之形象，营造自己无力实现之梦幻，寄托自己期许之愿望。近日，替人做事时，又重读了施耐庵的《水浒传》。《水浒传》最早的名字叫《忠义水浒传》，写的是北宋末年宋江等上梁山落草为寇，后受招安的故事。
    在察看定一的笔记《小说丛话》时，读罢“有忠君者，有忠民者。忠君者，据乱之时代也；忠民者，大同之时代也”，不禁感慨万千，联想现实，虽然耐庵之著《水浒》，“叙之过激，故不司者，误用为作强盗之雏形，使世人谓为诲盗之书，实《水浒》之不幸耳”。但是，我们不得不承认“援《水浒》以为证，岂不谓之智乎？”
    且看“林冲水寨大并火  晁盖梁山小夺泊”一节。
    这个故事当中，至少有两大看点值得关注。其一，是林冲与王伦的关系；其次，是林冲与吴用、晁盖的关系。在梁山火并这场戏中，有三个关键人物：吴用、晁盖、林冲。晁盖、吴用与王伦相拼，自在情理之中，因为除掉王伦，他们才能留在梁山，否则，他们根本无路可走。但晁、吴等人却没有自己出面与王伦厮杀，而是借林冲与王伦火并，灭掉了王伦，这既保存了他们的实力，又保全了名声，更重要的是他们从此自然而然地得了梁山，且排在聚义堂的首席。
    那么，林冲为什么会火并王伦呢？
    他毕竟是梁山的第四号人物，而且性格温和稳重，甚至有些逆来顺受。这样一个人，为什么会成为火并王伦的主角呢？林冲火烧草料场后，经柴进举荐上了梁山，但同是知识分子的王伦，在内心深处一直刻骨铭记着文人相轻的古训，并不乐意接纳这位武艺超群的禁军教头。林冲在火并时怒斥王伦：“你前番我上山来时，也推道粮少房稀。今日晁兄与众豪杰到此山寨，你又发出这等言语来。是何道理？”其实，林冲早有块垒于胸。在梁山坐定后，林冲对王伦处事方式的不满，认为他嫉贤妒能，潜心于小圈圈的营造，醉心于蝇头的小利，满足于鞍前马后的喏喏，满足于故作情调的风雅，特别是王伦身上根本无法克服的——小富即安背后好大喜功的虚伪，为人小器背后实际胸无大志的愚蠢，小人得志背后无能的狂妄，以及迷恋于达官之间往来，沉醉于官宦的酬唱，尤其是他鼠目寸光，只知道忸怩作秀，对梁山既无长远规划，对兄弟们也不能好好地安顿，都促使林冲逐渐对其人品进行全盘否定。
    因此，当晁盖、吴用上梁山后，林冲主动与他们结交，并公然批评王伦，说他“心术不定，语言不准，失信于人，难以相聚”，“只怀妒贤嫉能之心，但恐众豪杰势力相压”。可以说，在晁盖、吴用等上梁山之前，林冲心头积聚的怒火已有喷薄而出之势了。
    吴用一番看似劝解实则挑拨的言语，成为林冲火并的导火索。吴用一见林冲，就有意将话题引到梁山的头把交椅上，引到林冲与王伦的关系上。他先是夸赞林冲英勇过人，接着说“理合王伦让这第一位头领坐”，点燃了林冲心中长久以来积聚的怒火。在梁山大火并中，又假装几番相劝，更加增了林冲对王伦的新愁旧怨，林冲杀心顿起，怒喝王伦“这梁山泊便是你的？你这嫉贤妨能的贼，不杀了要你何用！你也无大量之才，也做不得山寨之主”。加上吴用指使阮小二等兄弟拦住王伦的心腹，林冲一刀结果王伦就成了水到渠成之事。
    总的来看，火并这场戏，由吴用导演，林冲主演，最终的结果是晁盖、吴用等人获利，林冲则一无所得。